關于自信的關于關于優美文段母愛？

朋友，面對人生的優美優美進取，堅信“我能”!只有堅信“我能”，文段文段才會擁有自我，摘抄才會擁有成功，關于關于才會擁有輝煌燦爛的優美優美人生，才會擁有輝煌燦爛的文段文段未來!讓我們揚起自信的風帆，蕩起“我能”的摘抄力槳吧，順利劃向成功的關于關于彼岸!

2、自信，優美優美是文段文段一只高飛的蝴蝶，在太陽的摘抄光芒下，它的關于關于雙翅閃著奪目的光彩，可是優美優美奇怪的是，它的文段文段家卻名叫“自卑”。

3、在生命的長河中，有順境，也有逆境;有成功的喜悅，也有失敗的苦澀。通向成功的道路，絕不會是一帆風順的，它曲折崎嶇，荊棘叢生，甚至巨石斷崖阻隔。這時，我們就需要以自信作為我們精神的支柱。否則，探求的步伐就會迷失，成功也將和我們無緣。

4、自信，就是相信自己，而現實生活中，缺少自信的人大有人在。有的同學有長項，卻在各項活動中畏畏縮縮，不敢參與；有些同學在課堂上想出了問題的答案卻遲遲不敢回答；有些同學總是覺得自己比別人差，自甘落后，不求上進……這些都是不自信的表現。我認為，自信是舉世珍貴的財富，是人生最堅實的支柱。

5、因為自信，我變得更加開朗;因為自信，我變得更加樂觀;因為自信，我變得美麗。自信是生活中必不可少的一部分!

6、我們都擁有美麗的夢想，然而夢想的實現是需要自信作為階梯的。自信可以使我們實現夢想，而挑戰自我更是自信的源泉，如果我們擁有自信，那么成功通過挑戰自我是有望得到的。

7、失敗與挫折并不可怕，可怕的是喪失了自信，喪失了激發我們積極向上的內在動力。讓我們重拾信心，始終堅信：人生航船由我們自己掌舵，只要鼓起自信的風帆，就能戰勝風浪，抵達美好彼岸。

關于傳統節日的優美古風文段？

元日

宋 · 王安石

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

逐句全譯

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現得含而不露。

關于竹的優美文段120字？

文竹的枝干也比一般的竹子細很多，像根細細的鐵絲。但你可別小瞧了它，它可是整株文竹的核心部位，它傲然地挺立在泥土上，襯托出葉子，即使有風吹過，它也不會彎腰，不會屈服。

人們以為文竹不開花，其實這是大錯特錯了，只不過文竹的花兒太小了。在每年百花盛開爭奇斗艷的時候，文竹靜靜地躲在一邊，也把自己的小花苞打開了。

遠看，文竹就像一棵微型的迎客松一樣，直立地站在花盆里，微笑著迎接每一位前來欣賞它的人們。它的葉子也像松樹的葉子一樣，長了許多刺，看起來很扎手。但是仔細地一摸，文竹的葉子就像絨毛一樣柔軟，舒服極了。

一陣微風吹開來，它搖擺著輕盈的身子在風中舞蹈，偶爾風兒會把文竹的種子吹走，到遠處安家。風停了，文竹又靜了下來，婷婷玉立著盡情地沐浴著溫暖的陽光，有一只喜鵲飛到它的身旁，與挺拔的文竹形成了一派美麗的景色。

那一節一節的枝段毫無疑問的說明了她是一株新生的文竹！是從那枯死的文竹中生長出的新的生命！那盆文竹的生命都逝去了那么長時間，一個春天都這么過去了，這個小東西是如何出現的？！竟然無聲無息的長起來了！

關于時代少年團的優美文段？

在追逐月亮途中，我也曾被月亮照亮

“少年不懼歲月長 彼方尚有榮光在.”

我早已分不清是粉絲對偶像的欣賞 還是少女對少年的傾慕

“追星本來就是一場預知結局的愛戀。”

山城的夏天不溫不熱 山城的少年朝氣蓬勃.

城市重慶城 江是嘉陵江 路是南濱路 樓是十八樓 人是心上人.

關于社會公德和規則的優美文段？

1、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。--帕拉圖

2、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。-一恩格斯

3、道德是一種獲得一一如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓一-- -沒有人生來就擁有道德。一一馬克吐溫

關于春天的優美文段寫出來源？

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

一切都象剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，趟著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響。

雨是最尋常的，一下就是兩三天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻精神，各做各的一份兒事去了。“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭里腳是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。

關于青春的優美文段50字左右？

心靈的慰藉，人生旅途中出格的念想，青春，讓我們赤手可得，同時又讓我們傷透腦筋。戲里戲外，借著流年，我們且吟、且回首。我們在大學，我們正值青春，我們該為青春時刻反省。青春是不完美的，青春是用來懷念的。 流逝的時光，翻轉的年輪，義無反顧的青春。我們的青春，不需要成天守著電腦茫然的眼神；我們的青春，不需要廝守白天黑夜懶懶的床眠。空耗青春，空度流年，我們，著實不應該。 可能有些歲月，需要我們慢慢等待；可能有些往事，需要我們植入腦海。當生活的車輪碾過記憶，留下歲月的吻痕時，才知道青春淘走了昔日友人的歡笑和共度風雨的艱辛，留下的僅僅是自己孤單的影子和支離破碎的靈魂與傷透腦筋的回憶。 我們的青春終將老去，有很多時光，我們不能言語。是什么讓我們常常徹夜孤枕難眠？是什么讓我們在孤單的時光里默默感傷人生？是什么讓我們在舉手投足間泣訴出格的念想？也許是風里飄過的青春，來的突然，走的也倉促…… 低首撫琴，淺彈一曲青春的歌；戲里戲外，真真假假，就這樣鋪墊流年，無言，不見，不回首！

適合朗讀的優美文段？

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。

葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。

葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

寫蘇軾的優美文段？

描寫蘇軾的優美段落

1、是那個 揀盡寒枝不肯棲 的寒鴉么?是那個 一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行 的行者么?是那個高唱 大江東去 的詩人么?蘇軾，一個被宋神宗稱贊為 才與李白同，識比李白厚 的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒， 夜飲東坡醒復醉 ，在黃州 倚杖聽江聲 ，在黃州寫下 大江東去 。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來 親煮東坡肉 ,何來 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 的曠達與豪邁?

2、一枝一葉一世界 但愿人長久，千里共嬋娟 ，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝; 料得年年腸斷處，明月夜，短松崗 ，一排短松，守候著生死離別的深情。 人生如夢，一尊還酹江月 ，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨; 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷 ，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零; 小舟從此逝，江海寄余生 ，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣; 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生 ，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜 一枝一葉一世界，一詞一句總關情。

修己慎獨的優美文段？

曾國藩說：“自修之道，莫難于修心；養心之難，又在慎獨。”

慎獨，是一場戰勝自己的修行，是一種最高級的自律。

修煉的是內在的定力，即使是無人時、細微處，也從不逾矩，不越軌，他人看來是坦蕩，對自己來說是心安。

越是人看不到的地方，越是能看出一個人真實的模樣。

而慎獨，貴在“三不欺”。

內不欺己

南宋心學創始人陸九淵說：“慎獨即不自欺。”

能守住本心，處事謹慎，自我意志堅定，就是慎獨。

縱觀古今，成大事者都懂得慎獨不自欺，這是一種風度，更是內心的灑脫和通透。

元豐二年的烏臺詩案中，蘇軾被彈劾在奏折中諷刺朝廷，起初宋神宗并不是放在心上。

但之后蘇軾寫的詩文被人說成誹謗新政，于是宋神宗和新派人物都大為惱火，蘇軾入獄被貶。

烏臺詩案對于蘇軾，如同一場噩夢，黃州的貶謫生涯也讓他極其的痛苦。

直到元豐八年，宋哲宗即位，新黨被打壓，舊黨起復。短短幾個月后，蘇軾就一路升遷到翰林學士。

蘇軾看到舊黨對新黨拼命打壓，其中一個理由用的也是“尋章摘句，羅織罪名。”

他嘗過的冤屈，他不能讓別人也嘗一遍，他也不能騙自己說：“因為是政敵，所以就是要不擇手段。”

于是蘇軾又對舊黨執政極力抨擊，他堅持說：“言事無罪。”

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

慎獨的人，他們不會欺騙自己，也不會迎合他人，更不會放縱自己。

他們平日里能規范自己的舉止，反省自己的言行，上不愧于天，下不愧于地，更無愧于自己的內心。

慎獨不自欺，是一種高遠的修行境界，無論何時何地都能保有內心的底線，同時也在修煉自己。

外不欺人

《禮記》中寫：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

真正的慎獨，是在別人看不到的地方也能自我約束，時刻保持頭腦的清醒。

而一旦欺騙他人，事情做得再隱蔽細微也會被人發現，道德就有了瑕疵，就會被人看不起。

行走在這個世間，只有懂得慎獨不欺人，才能走得更穩更遠。

唐代的東都留守呂元膺喜愛下棋，所以常和他的一位幕僚下棋取樂。

有次正下棋，恰有人送來緊急公文要他處理，幕僚以為批閱公文的呂元膺肯定注意不到棋局，于是就偷偷挪動了棋子。

然而這一切被呂元膺看得清清楚楚，但是他并沒有聲張。果不其然，之后幕僚贏了這一局棋。

次日，這位幕僚正侃侃而談自己的棋藝如何高超，而呂元膺派人送來金銀，讓這位幕僚另謀高就。

《上書諫吳王》中講：“若要人不知，除非己莫為。”

人生這盤棋，一著不慎滿盤皆輸，千萬別心存僥幸。與其欺騙算計，不如對人對事都保持一份慎獨之心，光明磊落。

北宋時，其他大臣休沐日都出門游玩，只有晏殊一個人在家閉門苦讀。

宋真宗覺得他這個人嚴于律己，于是提拔他為太子舍人。

晏殊自知其中緣故，對宋真宗直言：“不是我不想出門游玩，只是囊中羞澀，迫不得已才閉門讀書。”

知道內因后，宋真宗反而更加喜愛晏殊，凡事都重用他。

理學家程頤說：“以誠感人者，人亦以誠應。”

和人往來，無須那么多彎彎繞繞，真誠才能換來真心。

坦誠和人相交，不欺騙他人，是中國人幾千年來的修身法則，也是為人處世最明智的策略。

上不欺天

孔子說：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

第一畏，就是天命。

俗話說，舉頭三尺有神明，要懂得敬畏。上不欺天，才不會為所欲為，才會守住內心的良知和底線。

東漢時有一位太守叫楊震，去任職時路過昌邑縣，縣令王密正好是他之前提拔過的官員。

深夜之時，王密悄悄前來拜見，還隨身帶著十斤黃金，說是要感謝楊震當年的提拔之恩。

楊震嘆了嘆氣說：“我知道你，而你卻不懂我，這是為什么呢？”

王密見狀便說：“暮夜無知。”意思是說，天黑了，沒有人會知道這件事情，大人你可以放心收下。

楊震堅決不肯，說“四知”，天知，地知，你知，我知，怎么能說沒人知道呢？

這就是后世流傳很廣的“楊震四知”的故事。

古往今來，有多少人打著別人不知道的幌子，放縱自己，拋棄良知，做著不可告人的勾當只為滿足私欲。

可世上沒有不透風的墻，事情做得再隱秘，也會有大白于天下的時候。

曹植曾說：“只畏神明，敬畏慎獨。”

人在做，天在看，慎獨就是要知道有所為有所不為，不收不該收的東西，不做不該做的事。

世間物欲橫流，只有上不欺天，嚴于律己，守好自己的本分，才能身正不怕影子斜，才能立于不敗之地。

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《道德經》中說：“慎終如始，則無敗事。”

人心如烈馬，要是松了韁繩，難免就心思難安，前途難定。

但無論你做什么事，自始至終都慎之又慎，就不會出差錯和失敗。

慎獨，是一個人最高級的修行。

唯有內不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圓滿。