【200分大學】

一、感恩感恩教育是學母校論新篇高校德育的應然訴求

1．感恩教育是學會善待自我的良策

有些學生由于種種原因，沒有進入自己心儀的文最高校，因此，感恩總是學母校論新篇終日抱怨，虛度時日。文最這樣只會苦了自己，感恩最終一事無成。學母校論新篇如果這些學生懷著一顆感恩的文最心，感謝學校錄取了自己；感謝父母辛辛苦苦的感恩養育，把自己送進大學；感謝教師的學母校論新篇辛勤培育，讓自己學有所成。文最那么這些學生就會抓緊時間，感恩抓住機會，學母校論新篇努力學習，文最就會有所收獲，也不會令自己陷入自怨自艾的泥沼，導致惡性循環。

2．感恩教育是獲得他人尊重的妙方

在道德價值的坐標體系中，坐標的原點是“我”，我與他人、我與社會、我與自然，一切關系都是由主體“我”而引發的。尊重是以自尊為起點，在自己與他人、社會的相互尊重中追求生命的意義，展現自己的獨立人格。從成長的角度來看，心理學家們普遍認同這樣一個規律：心有改變，態度就跟著改變；態度改變，習慣就跟著改變；習慣改變，性格就跟著改變；性格改變，人生就跟著改變。由于心懷感恩，大學生們就會真誠地尊重別人，這樣，也會得到別人對自己的尊重。

3.感恩教育是改善人際關系的潤滑劑

有些學生在家里是衣來伸手，飯來張口，什么都不需要管，到了高校需要自我照顧時，缺乏一定的自立、自理能力。這時候相互幫助、感激對方給予自己的關心，有利于師生、同學之間和諧人際關系的建立。此外，來自不同家庭和不同教育背景、生活習慣的青少年在一起學習和生活，無疑會有一些不一致的地方。大學生要接觸到許多老師，師生閱歷不一樣，角度不相同，自然會有一些不同的看法。如果大家不能相互諒解，相互關心，必然會導致這樣或那樣的矛盾，造成人際關系的緊張。據筆者在高校從事思想政治教育的工作體會來看，一些大學生之所以出現心理障礙等問題，就是由于同學間、師生間人際關系不協調，甚至非常緊張而引發的。常懷感恩之心，會使人心胸恬淡、胸懷廣博，有利于和諧人際關系的建立，有助于自己的成功。

4.感恩教育是進行自我教育的必要手段

蘇霍姆林斯基說：“沒有自我的教育就沒有真正的教育，促進自我教育的教育才是真正的教育。”通過自我教育，學生可以進行換位思考，將心比心去理解他人，從而逐漸學會體諒別人，去學習他人的長處，寬容他人的不足，并學會自控，逐步克服自己的缺點。當大學生們懂得感恩時，便會將它化作一種充滿愛意的行動，自覺地實踐于生活中。這樣，感恩就有助于自我教育，有助于大學生自己的不斷進步。

5.感恩教育是建立人本生態的基本保障

高校的教育理念應該是培養全面發展的通才，高校不僅應當傳授科技知識，還應當注重人文修養。而感恩教育可以在很大程度上矯正傳統高等教育重科學知識的傳授、輕人文精神的培養，重理論的灌輸、輕情感的培養的單向教育的弊端，契合了新時期以人為本的發展觀對教育的要求，即教育必須建立一個人與自然環境、社會環境高度協調的生態系統，以促進大學生的健康、全面發展。

6.感恩教育是構建和諧教育的重要橋梁

“和諧教育”必須致力于促進人內在的全面、和諧發展，在素質結構中體現個人與社會價值的統一、科學與人文價值的統一、人類價值與自然價值的統一。而感恩教育使人感謝他人，感謝社會，感謝自然，正好促使人具備這種與人、與自然、與社會和諧相處的能力和態度。一顆感恩的心，就是一顆和平的種子。因為感恩不是簡單的報恩，它更是一種責任+自立+自尊，是一種追求陽光人生的美好精神境界。從社會角度而言，通過感恩教育，人人常思回報，少索取，將使整個社會和諧、穩定，是社會整體文明程度提高的重要表現。

二、加強感恩教育，推進高校德育

感恩教育包括三個層次：一是認知層次，認識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內心里產生認可；二是情感層次，在認知基礎上，衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉化為一種回報恩情的沖動；三是實踐層次，將感恩的意識和回報的沖動轉化成為報恩乃至施恩的行為，并形成習慣。這三個層次相輔相成，形成一個有機的統一體。

1．引導學生樹立正確的感恩意識

感恩教育應首先讓學生認識到他們所獲得的一切并非是天經地義、理所當然的。高校要經常組織全體師生學習感恩的思想，要使學生體會到祖國的博大胸懷、社會的行進脈搏、集體的凝聚力量、父母的艱辛無私，認識到個人的成長之路離不開社會和他人的幫助，讓大學生形成正確的感恩意識。

(1)適度的感恩愿望。要引導大學生既要知恩圖報，但又不必因為他人施恩于自己而時時處處思索報恩，把報恩變成了個人的終生負累，這樣容易導致知恩圖報的畸形化。而這將是施恩者所不希望看到的。要引導大學生擁有正義、文明、健康、向上的感恩認識，做到努力在平時，堅持在平常，奮斗在平凡，關鍵時刻看品格，生死關頭經考驗，危難之中見真情。

(2)正確的感恩方式。感恩，不是庸俗的私情義氣，不是市場的等價交易，不是不分是非地對所有人的感謝，而是要在力所能及和社會法律道德許可的范圍內報恩。不能因為報恩而付出自己終身的幸福，更不能因為對某些人的感謝而損害了他人或社會公眾的利益。知恩圖報既可以在力所能及和必要的時候“報”施恩者，也可以轉而由人及人，報答和幫助社會公眾，這對于施恩者而言，無疑是最大的報答。

(3)平和的施恩心態。我們既要幫助需要幫助的人，同時又要像華羅庚所言“人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上”，做到施恩不圖報。另外，要感謝幫助自己的人，理解不幫助自己的人。俗語說“幫你是情，不幫你是理”。能幫助自己，是基于其美好心靈及其力所能及，而對于不能幫助自己的人，則要體諒別人的難處，哪怕是故意不施以援手的，也要從人的道德水平差異的角度予以寬容和諒解，而不能因求助不得而記恨于心。

2.巧妙激發強烈的感恩情感

(1）充分發揮教師的感染作用。教師的模范榜樣作用早已為人們所共識。要讓學生從老師日常生活的一點一滴、一言一行中潛移默化地學會知恩和感恩。高校在進行感恩教育的過程中，教育者應當做到言行一致，以身作則，決不能口是心非，言行不一。

(2)利用豐富的資源激勵學生。要努力挖掘古今中外名人有關感恩的嘉言懿行，學習革命前輩、英雄模范人物的感人事跡，抓住學生身邊的好人好事，以及搜尋益智育德的成語典故、寓言童話、歌曲、影視等，使這些豐富資源成為感恩教育的生動教材。

另外，高校感恩教育應盡可能地寓于課堂教學、日常管理和環境中，讓大學生于不知不覺中感動，潛移默化地受到情感的啟迪。

3．積極開展豐富的感恩活動

感恩教育不僅要向學生傳授相關知識，激發人的情感，更重要的是要使之養成相應的品德和行為習慣。高校德育要化抽象為具體，化說教為行動，要以活動為載體，讓青少年從活動中體驗感恩、實踐感恩，在現實行動中把感恩意識和個人的情感、意志、知覺等具有緘默特征的東西交融在一起，進而在這種交融和行為表現中豐富、發展感恩品質，最終在現實生活中實踐感恩教育。例如，搞社會調查，寫報告、體會；參加社區服務和義務勞動及獻愛心、送溫暖、送涼爽活動；寫祝賀信、感恩信；每逢重大節假日開展慰問活動，開展扶貧、救災、捐款、捐物活動；高校與社區、部隊、工廠、農村開展道德使者活動，開展聯誼競賽、樹典型活動等。2004年寒假，科大能源學院輔導員顧馨江給2003級的400多名學生布置了一項特殊的寒假“作業”：“愛父母就給他們洗一次腳吧”。2月份開學后，全院300多個同學完成了“作業”。這件事在科技大學掀起不小的波瀾，也在全國各地引起綿綿不絕的回響。許多學生都說，給父母洗腳看上去是形式，但它作為表達親情的一種方式，做與不做絕不一樣。洗的是一雙腳，溫暖的卻是兩代人的心。洗腳看似一件小事，但對大學生們都有啟發和激勵。此外，感恩教育應從點滴做起，從小事做起，回歸生活世界，在生活中讓青少年體驗感恩，實踐感恩。所以，無論是家長還是教師都要善于引導青少年，在形象直觀、豐富多彩的現實社會生活中體悟和認同感恩，具備感恩之心，養成感恩的習慣。要引導大學生從孝敬、體諒父母，感謝、幫助老師做起，讓感恩的種子在平凡的生活中發芽、成長，成為年輕一代的思想品格之一。

參考文獻：

［1］［美］德里克·博克．走出象牙塔現代大學的社會責任［Ｍ］．徐小洲，陳軍，譯．杭州：浙江教育出版社，2001．

［2］何齊宗．和諧人格及其建構的教育思考［Ｊ］．教師教育研究，2004(2)：22．

［3］舒志定．人的存在與教育．馬克思教育思想的當代價值［M］．：學林出版社，2004．

［4］潘懋元，王偉廉．高等教育學［M］．福州：教育出版社，1995．

［5］建設和諧社會，化解社會矛盾［N］．中國經濟時報，2005-01-27(2)．

［6］喬聿．教育公平：和諧社會的基石［N］．人民日報，2005-03-03(2)．

［7］肖群忠．儒家孝道與當代中國倫理教育［J］．南昌大學學報，2005(1)．

［8］張文范．順應老齡社會的時代要求建構孝道文化新理論［J］．人口研究，2004(1)．

［9］曹德本．和諧文化模式論［J］．清華大學學報，2000(3)．

本文來源：