看了選自叔本華《人生的漫談智慧》中的一篇文章，覺得這位極端悲觀主義者的叔本觀點的確可圈可點。本文在我看來，漫談算是叔本一篇關于快樂與痛苦的論述。人生，漫談智慧，叔本在他看來變得竟如此簡單。漫談卻也從中折射出了我們中的叔本一些極其普通的道理，閑來同大家分享，漫談以此共勉。叔本

筆者說，漫談理性的叔本人尋求的不是快樂，而只是漫談沒有痛苦。剛開始我們也許不是叔本很贊同，因為 沒有痛苦 這個要求有點帶有些許的漫談不上進。大多數人是不會僅僅滿足于沒有痛苦這樣略顯低俗的標準。可是，看了這樣一個解釋 假如我們整個身體健康無恙，但只有一小處地方受傷或者作痛，那我們身體的整體健康并不會進入我們的意識，我們的注意力始終集中在那疼痛的傷處。我們中的舒適感覺就會因這一小處傷痛而煙消云散。 恍覺 沒有痛苦 不再是低俗標準。這樣看來，我們的視野就不應該集中于輕微的傷痕所帶來的微不足道的疼痛處，而一旦把握整體，用宏觀的視角去重新解讀傷痕，我們會有一種超脫的境界。突然想起摘錄過的一句話，原文記得不太清楚，不過意思是這樣 我曾因為沒有鞋穿而哭泣，直到有一天我看到了有人沒有腳 句尾的省略給了我們一個寬大的想象空間。不禁聯想到前些天在《講述》欄目中看到的 玻璃娃娃 ，可愛的他們會一不小心就忍受骨折帶來的巨痛，看著小小的身體每天都要面臨幾個甚至于十多處的骨折風險，相比之下，四肢健全的我們，還會因為一丁點的傷口去抱怨嗎？比較，讓我們更加肯定了這個觀點的正確性。

筆者還說 生活，并不是讓我們的，我們必須忍受它和克服它。 果然是位悲觀大師，生活來自他的解讀之后頓時失去了不少快樂的元素。我想這應該是針對逆境而發的感慨吧！叔本華先生不幸的家庭環境才讓他如此去承受生活帶給他的失落。不過，對于幸福標準的衡量，取決于 缺乏痛苦的程度 ，仔細琢磨后覺得也有他的道理。心理仿談的一期節目中說到一種迂回的人生智慧，簡單來說就是四個字 那到也是 。叔本華先生的幸福論，我只想用這四個字來表明的態度。因為很多時候幸福和快樂之于我們，遠處看我們無比憧憬，一旦走近便覺得消失不見了。相比而下，痛苦和磨難剛既真實又具體。我們直接就可以感受得到它們，不用去幻象和期待。的確，正常人是不會有誰去憧憬不幸和痛苦的。對于快樂，往往忽略掉身邊至親人的關愛，身在福中不知福。

筆者又說，歡樂拒絕在喜慶的場合露面。它真要出現的話，那一般都是悄無聲息、不作張揚地不請自來；它所到之處都是最無奇、日常普通的環境、場合，反正它就不到那些顯赫輝煌的場合露面。不禁想起時下流行的一句俏皮話 孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單 ！想起昨日歌者默然之中對于音樂細水長流才能永久的說法，便覺有理。

先生就詢問一個人是否幸福講到，我們不應該向他詢問那些令人高興的賞心樂事，而應該了解那些讓他煩惱操心的事情；因為煩惱他的事情越少、起微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因為如果微不足道的煩惱都讓我們感受得到，那就意味著我們正處于安逸、舒適的狀態了。要記住：一個人在很不幸的時候，我們是不會感覺到這些小事情的。

想來此時，你我都沒有什么太大的不幸了吧？待到獨闖江湖之日，便真正方能體會到其中點滴話語之有理了吧~

哈哈，恰同學少年，就讓暴風雨來的更猛烈些吧！