im電競官方網站入口妓女與嫖客真情對白
羑河紀實二三九
柿樹記載各人心路歷程
文生
老田這些天想了很多，柿樹在網上拷了許多柿樹的記載照片，又去找老根。各人
老根看了照片后說：對于我們來說，心路心路歷程雖多，歷程但柿樹應該是柿樹獨立的，事實上知青院的記載柿樹是個獨苗。下山的各人路上有幾棵，田地頭上也有，心路但村里沒有成片的歷程柿樹林，也沒有山里的柿樹長的好。
老田說：這是記載讓你參考，心中有樹千萬棵，各人才能把我們那個獨苗畫好。心路
老根說：在手機、歷程電腦上，一會兒能看到上萬棵柿樹，但這并不能代替實地看柿樹，那怕實地看一眼呢。
老田說：幾回回夢見知青院里的柿樹。
老根問：還記著當年在柿樹下談哲學的事么？
老田說：記著，好象在路邊上的柿樹下吧?人老了，剛發生的事想不起來，倒是一些過去的事兒，想起來了。
老根說：現在人們談的多是眼前的事，比如說退休金的事兒，好多人為此憤憤不平。
老田說：當年我們不會這么庸俗。其實那時，真心聊天的機會并不多，現在想起來，很珍貴的。
老根說：是的，前幾天咱們談到按勞分配的事兒，也是當年話題的繼續。
老田問：那會兒還談什么來？
老根說：人的解放吧。解放全人類。
老田說：現在看來，先解放自己。
老根說：對。
老田說：現在你是啥想法？
老根說：說來很庸俗，人要解放自己、爭取自由，得先財務自由才行。
老田說：是的。沒有錢不行。
老根說：錢不是萬能的。財務自由是個相對的概念。
老田說：現在人們錢認為越多越好，都一心多多掙錢。
老根說：你提出來這個，肯定想了不少，說說你的想法。
老田說：每個人都在追求自己的利益，可以說人人為我，我為人人。但反過來也可以說：每個人都在妨礙別人利益的實現。
老根說：那些書，當年你比我會讀，咋沒繼續讀下來？
老田說：其實那時也是鸚鵡學舌，后來為生活所迫，顧不上了。現在相對自由了，又想起來了。
老根說：偶然才想起來的吧？
老田說：這不人老了么，容易想過去的事，就接著想。
老根問：剛才說的人人之間是什么邏輯？
老田說：是零和思維，你得到的，就是我失去的。用馬克思的話來說，就叫做一切人反對一切人的戰爭。這種戰爭造成的結果，不是普遍的肯定，而是普遍的否定。用在黨爭上，就是為反對而反對。
老根說：你細細說。
老田說：市場上每一個的個人，都希望能夠獲取他人的活動情況，不希望別人獲取他人的活動情況，只想讓自己的活動跟市場需求適應。
老根說：想信息獨享。可是，臣妾做不到呀。許多信息是公開的。
老田說：哈哈。人離不開信息，說到底是離不開社會。現代市場經濟下的個人利益，只有在社會給他條件，并且使用社會提供的資源才能達到，是社會決定了個人利益能否實現。比如你有汽車，就得有公路這個資源，還得多利用公路這個社會資源，當然還有其它資源，才能比擁有汽車前更富裕，這也是現代社會收累進稅的基礎。
老根問：這和每個人的全面發展有什么關系？
老田說：人的全面發展其實是相對的。現在專業分工越分越細，人的知識面越來越窄，人其實只能片面發展。現代社會里，一切東西都可以交換，都可以通過貨幣來交換。錢，不僅可以買到物，可以買到活動，還可以買到關系，甚至買到感情。人們通過交換，使個人的能力實現了全面性。人的能力是辯證的，有限個人的能力，通過交換，達成了人的全面能力。所以人的全面發展，就是人的勞動全面實現社會性。
老根說：這不等于說，錢多了，人才能越全面，才能越自由。
老田說：是的。老板的自由就比工人的自由多。現在的我們，有多少退休金，就有多少的自由。
老根說：人總是在限制中生活。封建專制，人分三六九等；市場社會，人受物的限制。
老田說：人要不受物的限制，就得先不受生產資料的限制。
老根說：現在很多方面，還是個人擁有生產資料才能做好，因此人還不是全面發展的。
老田說：目前我們要打造公正的市場，人們為個人利益服務的同時，也為普遍利益服務。克服零和思維，實現共同發展。
老根說：過去的人比較“全面”，很多思想家都是全才型的人物。
老田說：其實這是生產分工還沒有那么發達、社會關系還繁瑣、人們還不平等的產物，在馬克思看來，這是
老田說：是啊，現在的社會，每個人好像是在獨立自由地平等交換，但事實上充滿了各種算計，比如各種名目的紅白事，心里要盤算交多少份子才不吃虧。
老根說：集餐時，咱們這一代人中，還有人充大頭非要自己買單，年輕人就不一樣，實行AA制，這樣省的沒完沒了的互相請。現在有什么事，能用錢雇人解決的，就決不麻煩人。
老田說：人是在社會中生活的，社會不是個人能左右的，從你出生開始，它們就表現為你生活的條件和前提，就像石林黑塔村南崗的山頭一樣，它是我們當年奉獻青春的地方，只能接受那樣的自然條件和前提。
老根說：還有當時的社會環境。
老田說：但我們改造了南崗呀，很辛苦的，比起上班，勞動時間太長了、勞動強度太大了，所以大家都想早點回城。
老根說：為了回城，我們之間也爭斗的厲害。大家都想離開知青院，到城里才能得到解放、獲到自由。
老田說：是的。工業社會比農業社會使人得到全面發展。
老根說：馬克思說，隨著大工業的發展，現實財富的創造，較少地取決于勞動時間和已耗費的勞動量，較多地取決于在勞動時間內所運用的作用物的力量。
老田說：不是人力成本低就有優勢，還得看對資源的配置能力。東南沿海其實沒什么資源，但社會資源配置能力強，所以就發達。
老根說：現在有人公然主張，每天工作九小時，每星期工作六天。
老田說：中年人因為負擔重，能接受這樣。但現在的年輕人，不愿“996”，犧牲時間多掙錢，一到點就下班，是把時間看成財富。和AA
老根說：有時間才有自由。
老田說：馬克思第一次明確提出了未來社會財富的尺度將不再是勞動時間，而是自由時間的觀點。自由時間的增加，是個人得到充分發展的前提，是從“必然王國”走向“自由王國”。自由王國建立在必然王國的基礎上，又在基礎之外。
老根說：難為你還能記這么多。說的明白一些。
老田說：人的解放，離不開物質，但又在物質之外。生產從“組織生產”進一步提高到“超越生產”，人從“勞動的解放”進一步提高到“從勞動中解放出來”。
老根說：你舉個例子。
老田說：有個故事說，德國的一個下水道工人，工作之余和人們談哲學。
老根說：明白了。這和我們當年有點相同，當年我們在苦日子里讀經典。不過，那時我們只能在概念上兜圈子，現在才明白點什么。
老田說：其實那個下水工人，收入并不比教授低多少。
老根說：我們現在也有這個趨勢了。找人看看、修修下水道，一兩個小時，一二百塊錢，要是天天有干的，不比大學教授差。
老田說：目前生產不夠發達，還不能使人達到的全面發展，也不能使人達到解放自由，馬克思說了，共產主義社會是物質極大豐富的社會。
老根說：這話使我們對當時的“窮過度”觀念有了看法。
老田說：即使生產發達了，如果沒有相應的精神追求，也不能實現的人的解放自由和全面發展。
老根問：為什么？
老田說：人的欲望是沒有窮盡的。按需分配，我們前些時討論過了，它是受歷史條件制約的，目前表現為福利。按需分配，也有抑制人的欲望的一面。各盡所能，說明人們還有分工。實現人的全面發展，同樣受歷史條件制約，是歷史的產物，不是人為的產物。
老根說：物質作基礎，但又超越物質，才能實現人的解放和自由。你再舉一個例子。
老田說：孔老二說的顏回……
老根說：孔老二，只有那個年代過來的人，才明白說的是誰。
老田說：顏回之樂是一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。可以看作是精神自由對物質需求的超越。在革命年代,許多志士就在是最起碼的物質條件下為理想奮斗犧牲的。現在的年輕人……
老根說：就是我們現在在夏有空調、冬有暖氣的房子里談天說地。
老田說：人的自由是辯證的。這一次疫情，表明西方國家物質發達，但西人對自由的認識并不會相應到位。
老根說：自由是相對的。我的退休金不多，比只有一百塊的鄉下老人要自由多了，但身體不好，心里沒有就那些身體好的鄉下老人過的踏實。
老田說：當年我們只能理論邏輯的談，現在根據社會發展，談到了現實邏輯。人，衣食無憂，才能談天說地。古人說了，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。精神的東西，文化的東西，建立在相應物質基礎上的。
老根說：你說，畫畫，能表現出我們的心路經歷么？
老田說：不好說，各人的心路不一樣。比如你，青春激情，參與改天換地的農田建設,還有一段刻骨銘心的愛情；有的人，青春遺恨，認為這耽誤了自己的青春，導致了自己的不幸，到現在還是恨；有的人，青春無悔，認為這讓自己了解了基礎民眾生活，給了深度思考的機會，樹立為改善民生奮斗的信念；有的人，感謝青春，讓自己體會到人間的溫暖；有的人，青春無奈，認為這是命……
老根說：什么都想裝，結果什么都裝不進去。那我就不想那么多了，就畫自己心中的柿樹吧。
老田說：畫好自己心中的樹。柿樹記載每個人心路歷程。我們村里的每個知青，可以從柿樹中看出自己的青蔥歲月及人生感悟。
羑河紀實系列均為原創
2021年5月15日