1謀而不得，墨智則以往知來，慧精以見知隱

釋義：如果謀慮不到，髓天那么就根據過去推知未來（主要強調憑借經驗），下兼相愛根據明顯的則治事推知隱微的事。像這樣謀慮，交相那么所謀必得（成功）。惡則

解語：謀略之人，墨智要有大局觀念，慧精也應藏有觀微之能，髓天成敗來自對于細節的下兼相愛觀察。前瞻性是則治成功的必備思維，而掌握事物因果聯系，交相則是惡則具備前瞻性思維的首要條件。因果聯系是墨智普遍的和必須的聯系，沒有一個現象不是由一定的原因引發的；而當原因和一切必要條件都存在時，結果必然產生。

2心無備慮，不可以應卒

釋義：心中沒有預先考慮應對事變的方法，就不能應付突然變故。

解語：居安思危和憂患意識自古以來就是我們國家一條很重要的政治經驗。縱觀中國歷史，居安思危的皇帝，一定是比較有作為的皇帝，在居安思危的管理者統治的朝代也一定是比較昌盛的，反之則衰、則敗、則亡。

3天下兼相愛則治，交相惡則亂

釋義：假使人人都彼此愛護，則天下安治；倘若人人都彼此交惡，則天下大亂。

解語：在世，不可能平靜的度過，不能孤立于社會及他人，需要有他人的關愛與幫助，同時也應該為他人付出自己的愛。 贈人玫瑰，手有余香 ，那是幸福的香味，關愛的美麗。愛心之美宛如一瓶年代久遠的美酒，越久越香，越香越醇。內心的豐厚積淀來源于愛，美麗便也會因為愛而散發至全身。用愛去換愛，用信任換取信任。

4夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之

釋義：愛別人的，別人也必然愛他，利于別人的，別人也必然利于他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。

解語：人生就是一面鏡子，你給它投射了什么，它便會回報給你什么。人與人之間的交流互動也是，如果你每日給別人留下的是快樂、是希望、是積極的能量，那別人也會將好的東西分享與你，用愛去換愛，用信任換取信任。

5釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也

釋義：釣魚的人躬著身子，不是要對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，也不是因為喜愛老鼠。

解語：生活中，處理問題不能一直鋒芒畢露、魯莽行事，否則容易打草驚蛇。處理前必須看透事件本質的，最好的辦法就是去探尋利益的根源，利益是什么、事件發生后所產生的結果究竟能夠使得誰獲取最大利益，知道這兩點，就離成功不遠了。

6利之中取大，害之中取小

釋義：在好處中要取大的，在害處中要取小的。

解語：在生活中會遇到好處，也會遇到壞處。對待好處，無疑應擇其大者而取之，以獲取最佳利益；對壞處，能避免則避免，不能避免則擇其小者而取之，以最大限度地減少損失。

7良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠

釋義：好弓難以拉開，然而可以射得高射得深；良馬難以駕御，然而可以負重行遠。

解語：有些優秀的人雖然也會有很多缺點，但他們有非凡的才能，甚至他們的缺點從某一方面看正是他們的優點和長處，要知人善任，不可輕易棄才。

8君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇

釋義：君子不用水來當鏡子，而是拿別人來當鏡子。用水當鏡子可以看到的是容貌，而用人當鏡子則可以知道吉兇對錯。

解語：以人為鏡，以萬物為鏡。對于成敗的預見，不能憑己之間，也應借鑒別人的經驗和教訓，以史為鑒。另外，無論在生活和工作中，人與人之間的接觸中，必須尊重別人對你的評價，不要對別人于你的不利言論太過敏感，你可以不同意對方的意見，但你要懂得尊重他人的意見，懂得尊重他人的意見，也會換來他人對你的尊重。

9君子自難而易彼，眾人自易而難彼

釋義：君子嚴于律己、寬以待人，而平庸的人卻寬以待己、嚴于律人。

解語：人無完人，對待自己的缺點必須要改之，敢于對自己嚴格要求，才能精益求精；對待他人的缺點，必須用寬容的心去分析，設身處地為他人著想，只對他人嚴苛，而不以身作則的人，絕對稱不上君子，而寬容并不是絕對的，必須懷有負責的態度待之。

10為其所難者，必得其所欲焉。未聞為其所欲，而免其所惡者也

釋義：即使做很困難的事情，也一定能夠達到目的，沒聽說過想達到自己的愿望，而能回避困難的。

解語：遇事不怕事，人是要有些膽量的。拿得起、放得下、有擔當，不逃避，才能直面凜冽的人生。有些事不管我們愿意不愿意，都要發生，有些人不論喜歡不喜歡，都要面對，遇事不能逃避，躲得了一時，躲不了一世。

11故彼人者，寡不死其所長，故曰∶太盛難守也

釋義：這些人很少不是死于自己的所長，所以說，事業達到頂峰就難以持久。

解語：人，成功很難，但金石可鏤，重在正確的方向，和持久的施力；而守住成功則很難。站得更高，看到的風景就更多，面對的誘惑更大，某種誘惑確實能滿足你當前的需要，但卻會妨礙你達到更大的成功或更長久的幸福，這個時候，守住寂寞往往就意味著守住成功。一個人是這樣，一個企業，一個社會也是如此。

12默則思，言則誨，動則事，使三者代御，必為圣人

釋義：靜默時就能思考，說話時就能教導人，有符合道義的行為就能成就事業，如果這三者交替運用，就能成為圣人。

解語：沉默的時候能夠深入思考，說出來的話能夠對別人有所幫助，用符合道義的行為成就事業，做到這三點就離圣人的境界不遠了。

13善無主于心者不留

釋義：善不是出自內心的，不能保留。

解語： 善 有真善偽善，很多人都認為，修行只要心善就可以了，心善就是功德，的確真正的愛是發自內心的，無須培養或尋覓。善與偽善的區別在于是否有自私自利的心。當今社會，很多行善之舉，雖然表面上看起來是行善，而且善舉也很大，但由于發心不正，只是為了自己，因此只是一種偽善。如果發菩提心，真正為了幫助他人，沒有摻雜個人的私念，那毫無疑問這是一種真善。

14江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器

釋義：江河不嫌棄小溪的水來灌注，就能匯成巨流。被稱為圣人的人，不推辭難事，不違背自然規律，所以能成為天下的大人物。

解語：成大事之人必須要有足夠的胸襟，胸襟決定器量，境界決定高下。

15名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也

釋義：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽也不能以巧詐樹立，君子用身心戴道而行。

解語：成敗與否, 事在人為。生活不會因為你想做什么而給你報酬，也不會因為你知道什么而給你報酬，而是因為你真正做了些什么才給你報酬。

16置本不安者，無務豐末

釋義：根基樹立不牢的人，不要期望有茂盛的枝葉。

解語：打好基礎方能成就大本事，

17事無終始，無務多業

釋義：辦一件事都不能善始善終，就不要做很多事。

解語：列夫 托爾斯泰認為， 一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心 ，說的就是你做的事必須是你所熱愛的，而把這種愛持續下去，考驗的則是人的責任心。光有熱度，沒有恒心，浮于表面則將一事無成。這就和上面所說的真善與偽善一樣，沒有短暫的愛也是虛偽的，只有把愛化為一種擔當，才能讓讓一切堅守有始有終。

18夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之

釋義：關愛別人的人，別人也必定會關愛他；給別人利益的人，別人也必定會給他利益；憎惡別人的人，別人也必定憎惡他；殘害別人的人，別人也必定殘害他。

解語：人這一生怎么不斷提升？就是不斷去行善，不斷去利益別人。對人就像是耕耘一塊田，靠自己去播種，種善因，故得善果；種惡因，故得惡果。如果你有一顆寬容的心，有一顆善良的心，有一顆充滿生機的心，你就是播下了快樂的種子，就會從別人那收獲一顆快樂的心。

19萬事莫貴于義

釋義：天下萬事中，沒有什么比道義更可貴的了。

解語：當我們汲汲于追求名利金錢時，可能會忽略道義。當我們放下道義不盡，而去追求利的時候，一來我們的內心、良心會不安的，人的良心時時都在，再來損了自己的陰德。真正人明白這些道理，坦蕩的盡自己的每一分本分，重道義，這樣的人一定后福無窮。

20志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游

釋義：意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動也不會果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，也不值得和他交游。

解語：墨子的識人之道如此，其映射的也是為人之真理。

21染于蒼則蒼，染于黃剛黃

釋義：把絲放于青色的染料中，絲就染成青色；把絲放于黃色的染料中，絲就染成黃色。

解語：環境對一個人的影響是潛移默化、深遠持久的，不同的環境所形成的氛圍是不同的，所擁有的資源是不同的，所展現的狀態是不同的。我們所處的環境也就是一種風氣，風氣的好壞直接影響到我們的生活和為人處事的態度，從而影響到我們的行為。環境對人的塑造性極大，我們要盡量結交優秀的人或者將自己置身于更文明向上的氛圍中，這樣更容易受到好的影響。

22太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民

釋義：最好是不失敗，其次則是敗了卻還有辦法成功，這才叫善于用人。

解語：人生免不了失敗。失敗降臨時，最好的辦法是阻止它、克服它、扭轉它，但多數情況下常常無濟于事。那么，你就換一種思維，設法讓失敗改道，變大失敗為小失敗，在失敗中尋找成功。

23名不徒生而譽不自長，功成名遂

釋義：名聲不是憑空產生的，贊譽也不會自己增長，只有成就了功業，名聲才會到來。

解語：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的，名聲與尊貴，是來自于真才實學的，有德自然香。

24言則稱于湯文，行則譬于狗豨

釋義：言談必稱揚商湯周文，行為則比如豬狗一般。

解語：說到做到，才有可能得到。這兩句以言美行惡的反差對比，十分典型地概括出那類言行不一的人的低下品格，可用以形容說的一套，做的又是一套的虛偽可恥的兩面派人物。

25愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣

釋義：關愛別人因而得福的人有，而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也是有的！

解語：一個人只有真誠地關愛別人，才能得到別人永恒的愛；一個人只有真誠地尊敬別人，才能得到別人永恒的尊敬。相反，如果一個人不愛別人、甚至無故做出禍害他人的事兒，那么也不會得到好的報應；如果一個人不尊敬別人，那么也不會得到別人的尊敬。愛與敬是雙向的，沒有播種就不會有收獲。