物終有所歸，靜如茶歸于自然，生命如禪歸于乾坤。生命禪茶終有所歸，靜如茶歸于一葉靈氣，生命如禪秉天與地精華，生命禪落香于一盅水中。靜如茶人若悟道，生命如禪必學會守心。生命禪混沌塵世，靜如茶滿目君高臣底，生命如禪利欲熏心，生命禪就有了虜殺，靜如茶奸淫，生命如禪算計和狡詐。生命禪守心即如午后的一杯茶水，整整的一個世界只有一葉茶的苦、茶的香與色。而后會品出一杯之外的山水，一春早露的滋潤，滿是靜謐謙安，最后梳理自己的過往光陰，如茶清淡，如水純澈。

正月初一，我會到大理寺上香，說是上香其實更多的只是去感受虔誠佛門的人敬香的場景，聞幽幽一柱香氣，聽著琴漁侵心之音，如心神飛去，看俗世便覺得禪經喚我，我欲鳴經。我算不上信佛之人，卻生生暗合了禪心，愿意久久面對佛祖，猜佛的心意，愿從佛的低垂眼角悟塵世的苦和佛的安靜。

那天，見一香客到香壇點香，一轉身，香頭觸了一穿白色皮草的少婦，兩人理論，香客自然覺得理虧，低聲小氣連陪不是，說本來大年初一求財敬香，哪寬想點了你的衣服。而那少婦只呼要賠，我不禁啞然：佛啊佛，你該是在此佛門之地考驗這兩常人，還是有意點化其中一人？

生命如一晨露水，升于草根結于草尖，原本就一脈地氣合陽光溫度所成，來的匆忙去時隨風，如禪。禪是什么？白落梅的文字中讀的讓我心靜而且疼，她說：禪是寂靜山林撿盡寒枝，在孤舟柳岸江雪獨釣，也是在紅塵路上來往匆匆，風雨江湖快意恩仇，而人在塵外，心在禪間。是否是說不必嘴念佛而心不靜，如那寺中點香婦人和著皮草少婦，必沒悟沒醒。
禪是感悟，不是信仰。我出行的車中一直帶有一書，名為《圣經》，也如佛，我不入佛門但一直心欲修禪，而耶穌恰和佛祖不同不通，當年一幼時同窗在上海傳道，她回家見到我后，便于上海寄我此書，我讀過幾章，說實話我可能又與耶穌無緣，翻過那些文字入我心的只是教導信徒待人接物之舉是我頷首信之的。但我一直將書帶在車中，也算與書結了緣。
生命脆弱的讓人慨嘆，都說如吹燈之火，雀嘴之蟲，所謂瞬間也就丟了身邊榮華，入沙土為一粒塵埃，化一青煙融進輪回，空空空 ，無人能阻，該淺笑對之淡如風過。想到多年前我身體不適住院，一同室病友查出根本就不是要命的病，可這三十幾歲的漢子竟哭泣一晚，精神早早的就垮了。他一定不知道生命本就輪回，該去時只是如水面的一圈圈漣漪波靜紋消，不該悲痛的！
一日到如真寺，更多的是為了看風景，說看風景絕無對佛不敬之意。天藍的如海，微微的風輕碰銀鈴，我讀過寺前經文，就懷這一種虔誠之心走向主寺。寺內香火不是太盛，門兩邊放有功德箱，兩張香桌前分別坐有一僧。我便駐足，看一香客求僧點化，香客看著也絕非富人，從神情上看定是家中遇了什么難處，語言小心翼翼，低眉順眼。開頭僧人就吩咐香客奉上香火錢，身邊似是他妻子見要錢便面露難色，不想僧人態度立刻變得讓我不敢相信的兇怪。我長嘆一聲轉身離去，此僧辱佛，何談點化？我決然不信個個僧人必有禪心，這和路遇乞丐而不是都窮是一個道理。
想必該懂，修行即為自己靜心，悟禪也非一定入遁佛門。禪就是有了愛意，有了慈悲，即為俗人有了美德。雅量容人便為靜，靜如一杯禪茶來的簡單。
一杯禪茶純凈清朗，不論晴雨，不管春秋，靜飲茶水，水中便融萬物精魂。不欲不貪即哀怨煩惱都會云散煙消，寂靜歸塵。一切利欲榮辱只是戲而已。
所以喜歡了茶，飲的清靜隨和，合娓娓琴音，我想一定是生命本如禪，禪茶靜中飲。