《廉頗藺相如列傳》人物形象刻畫

《史記》是廉頗藺相列傳廉頗藺相列傳我國第一部紀傳體通史，也是人物人物我國第一部傳記文學。漢以前的性格形象歷史散文主要是寫歷史事件。《史記》則以記述人物為主，分析通過描寫人物去體現歷史事件。刻畫這是廉頗藺相列傳廉頗藺相列傳由歷史散文進到傳記文學的一個重大發展。《廉頗藺相如列傳》為其七十列傳之一，人物人物它成功地刻畫了藺相如和廉頗兩個歷史人物。性格形象這篇傳記，分析不僅有較高的刻畫史學價值，而且在人物刻畫上也有較高的廉頗藺相列傳廉頗藺相列傳文學成就。

通過典型事件刻畫人物的人物人物主要性格特征，使人物形象具體可信。性格形象司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“能信（伸）意強秦，分析而屈體廉子，刻畫用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》。”在這篇傳記的后面又說：“知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發。相如一奮其氣，威信（伸）敵國，退而讓頗，名重泰山。其處智勇，可謂兼之矣。”可見司馬遷寫藺相如，主要就在于表現其智勇。作者不是以抽象的概念、空洞的言詞來表述，而是通過具體描寫，讓讀者披文見意。藺相如一生行事極多，不可能一一羅列，只能擇要而寫。司馬遷選取了“完璧歸趙”“澠池之會”“廉藺交歡”三則典型故事。這三件事反映了兩種矛盾，一是秦、趙之間的矛盾；一是廉、藺之間的矛盾。前一個矛盾發展的結果，導致了后一個矛盾的爆發。這樣，通過這些事例足可說明相如的智勇，是“用徇其君”，有利對其作功過評斷。而這三件事又能較好地顯示其智與勇：藺相如有審時度勢之智，他決定許璧于秦，確定與趙王赴會，忍讓廉頗，都是首先從國勢的強弱上考慮的，不囿于一事之象、一時之見，因而他的判斷符合客觀形勢，從而作出取勝之策。能表現他從情況變化上，采取應變措施。他廷叱秦王和見廉頗而引車避匿，是因為情況變了，采取了相應的辦法。有知人論事之智。有利于表現藺相如知己知彼，百戰不殆。他能完璧歸趙，在澠池會上不受欺負，就在于他深知“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也”；盡曉秦的現狀，秦強趙弱，秦恃強凌弱；揣摩到秦王的心理，從秦王接待獻璧時的狀態，揣知秦王“無意償趙城”的心理，而制服了對方。有隨機應變之智。在“完璧歸趙”故事中，秦王以“書”騙璧，以“圖”騙璧，以“禮”騙璧，藺相如獻璧、取璧、歸璧，制勝了對方，不為假象迷惑，不因一時獲勝麻痹，隨遷而變。有爭取主動之智。在秦強趙弱的形勢下，爭取居于有理方面，從而獲得斗爭主動權。在秦以城易璧

問題上，他主張“寧許以負秦曲”；在澠池會上，他對等地要秦王擊缶，要以秦首都咸陽為趙王壽，言之有理，持之有故，使趙王由被動地位轉為主動，迫使秦王理屈詞窮，無法可施。這些故事也有利于表現藺相如的勇：有敢挑重擔之勇，當秦求璧而趙無人可使時，藺相如不怕任務艱巨，主動承擔了重任；有不畏強暴之勇，面對威武的秦王和如虎似狼的秦臣，藺相如臨場不慌，臨危不懼，從容應對，且廷叱秦王，辱其群臣；有不怕犧牲之勇，為了維護趙國尊嚴，他敢于頭與璧俱碎于柱，敢于以頸血濺秦王；有隱忍退讓之勇，藺相如退避廉頗，忍辱抱屈，盡力克制自己。

這三則故事，都有利于表現藺相如智勇兼備，二者相輔相成、相得益彰。例如他章臺斗秦王，能看出秦王無意償趙城，復取璧，以璧擊柱脅迫秦王，這些是智；他直斥秦王，欲以死相搏，這些是勇。由于他的智，采取了勇斗之法；因為他的勇，使他的智得以勝利。再如在澠池會上，叫秦王擊缶是智勇的表現，“前進缶”是智的行動。如果不“前”，則不能構成與秦王相距“五步之內”的條件，那么“請得以頸血濺大王”的勇武便沒有威脅作用，“張目叱之”也收不到“左右皆靡”的效果。作者所選用的材料，較好地表現了智與勇互為表里，互為因果，互為作用。

在矛盾沖突中刻畫人物的主要性格特征，使人物形象鮮明突出。作者寫人物活動，將其置身于尖銳的矛盾沖突之中，從而水漲船高，使人物形象如雕似鏤，須眉畢現。寫“完璧歸趙”故事時，先寫藺相如入秦前的情況，作為這個故事的引起。這部分寫了“三難”：“秦王求璧”，給趙王設一難題；無人可使，為趙王第二難題；相如如何完成使命，為第三難題。面臨秦王求璧，趙君臣都感到“予”或“勿予”都不行，處于“兩難”之地；才有“求人”報秦之議，繆賢薦才之舉，趙王召見之事，相如入秦之行。虎狼之秦國勢強盛，今以十五城請易趙王璧，誠意少詐騙多。這構成趙王面臨的難題，實為藺相如安設了一大障礙。矛盾尖銳，愈能顯示藺相如化“兩難”為“兩全”的智與勇。寫藺相如入秦后的斗爭，也是矛盾步步激化，終于在藺相如的智勇兼行下，使之轉化，且看藺相如與秦王斗爭的兩大回合。

第一個回合，藺相如獻璧后又索回了璧，脅迫秦王作了讓步。這部分寫秦王的詐和怯與藺相如的智和勇之間的矛盾，構成波瀾曲折的情節，顯示人物的思想性格。秦王得璧而“授璧”，為一折；秦王詐許割城，為二折；秦王許齋五日，為三折。

凡三折，把藺相如的慧眼和勇氣嶄露如生。當秦王得璧之后，藺相如一眼就看穿秦王無意償趙城。他看出：章臺不是正式接見外臣的處所，美人不是禮待外臣的人員，狂呼萬歲慶賀誑騙成功，不是尊重外臣的禮節。但璧已到了秦王手中，相如便提出“璧有瑕，請指示王”的要求。因為王愛璧，所以提出璧有“瑕”，能打動對方，使之墊下“授璧”的思想基礎；要“指示王”，造成索璧到手的條件。將璧取回，就把握了斗爭的主動權。藺相如得璧還不等于得勝，于是他進一步緊逼，“持璧卻立”，遠離了秦王，獲得了頭與璧俱碎于柱的自由；“倚柱”，構成了頭與璧俱碎于柱的條件；“怒發上沖冠”，顯出了頭與璧俱碎于柱的決心。同時，他以言相逼，指出秦王心不誠禮不隆。藺相如深知能操勝券者，因為和氏璧乃天下共傳之寶，秦王以前只是聞璧，而后是想璧，接著是求璧，現在是先已得璧，于得意時又失璧，必然懊惱至極。藺相如抓住了對方“恐其破璧”的心理，才迫使秦王作了讓步，并答應了齋戒五日的要求，這又為藺相如歸璧創造了條件。藺相如不信秦王的話，有著清醒的頭腦，且能脫身保璧，終于未落得“城璧兩空”的最壞結局。從這個回合中，可見藺相如對秦王了解之透，對問題考慮之周，對事情處理辦法之巧。

第二個回合，是在璧已歸趙的情況下，藺相如還能不辱使命。秦王第二次接見，由“章臺”改為“廷”，是議處國政的處所；人員由美人、侍從改為“九賓”，是禮待外賓的儀式，且已如約齋戒了五日，可謂既“誠”且“尊”了，而相如卻要秦王先割城再獻璧，加之璧已歸趙，這就形成了“曲在藺”的態勢。而藺相如先是據理力辯，從歷史和國勢兩方面說明趙不敢留璧而得罪秦王，由“理屈”轉為有理。接著作讓步，但退中有進，柔中有剛，綿里藏針，提出“唯大王與群臣孰計議之”的要求，叫對方不要個人專斷，不要輕率決斷，實際上在于暗示對方：璧已回趙，僅殺相如，有害無利。從這個回合中可見，藺相如熟知秦的歷史，詳明秦的現狀，洞察秦王的內心，采用了針鋒相對的對策，因而人、璧兩全，不辱于諸侯。

寫“澠池之會”與“廉藺交歡”也同樣是在尖銳激烈的矛盾中。澠池之會是在危險的局勢下進行的。秦伐趙“拔石城”，復攻趙，“殺二萬人”，約趙王“相會”。這明明是恃強凌弱，不懷好意。澠池會上，一主一賓，一眾一寡，一有預謀一為被動，藺相如卻在劍拔弩張的局勢下奪得了勝利。“廉藺交歡”，矛盾的引起，在于廉頗的爭名位；矛盾的展

開，是由于廉頗見相如“必辱之”；矛盾的激化，是相如的舍人皆請辭去。矛盾的解決，首先是藺相如退讓避辱，委曲求全，繼而是他“先國家之急而后私仇”的表白。在這一組矛盾中，展示了藺相如性格的另一側面。

以富有代表性的細節刻畫人物的主要性格特征，使人物形象生動逼真。就如魯迅所說：“傳神的寫意畫，并不細畫須眉，并不寫上名字，不過寥寥幾筆，而神情畢肖。”司馬遷也是這樣，善于畫“眼睛”──代表性的細節，從而傳神達意。藺相如于章臺見秦王時，“相如視秦王無意償趙城”，一個“視”字，活畫出藺相如察言觀色的情態，從容應對的神色。“相如因持璧卻立倚柱，怒發沖冠”，先寫其動作，“持”“卻”“倚”，顯示了他運籌于胸，表露于形，動作迅速，快而不慌，退而有意；怒發沖冠的表現，更是使其怒不可遏的神態躍然紙上。“相如持其璧睨柱，欲以擊柱”，“睨”不但說明了相如是“倚柱”而立的位置，而且透露出“頭與璧俱碎于柱”的決心，顯示了以死相拼的勇武之氣。在澠池會上，藺相如“前進缶，因跪請秦王”，“前”這一極為普通的動作，可是卻表現出藺相如極不平常的機智，唯其“前”，才構成與秦王“五步之內”的距離；“跪”，貌似恭敬，實則為其“以頸血濺大王”作蓄勢，可以一躍而起。再如左右欲刃相如時的“相如張目叱之”，均神形兼備，如聞其聲，如見其狀。有的細節，極大地豐富了人物的內心世界。藺相如迫使秦王擊缶后，“顧召趙御史”書，他要回過頭來召喚，說明他已“前”，而御史還佇立在原處，他不回過身來，仍據守威脅秦王的地位，可見他是處處謹慎，一著不讓，決不授敵以可乘之機。這些細節描寫，作者只在行文之中隨加點染，并不加以工筆細描，或是重彩涂抹，可是由于其精練和準確，卻極為儉省地勾畫出人物的外形和內心，顯示了他的智和勇。

運用個性化的語言刻畫人物的主要性格特征，使人物形象個性鮮明。人物語言的個性化，也是揭示人物性格特征的重要手段。本文中寫藺相如的語言，充分表現了他這么個“能言善辯”嫻于辭令的外交家的身份和“知死必勇”血氣剛盛的策士風度。“璧有瑕，請指示王”，出語平和，意態從容，誠懇之意可見，機巧之心難明。因而得“王授璧”。下面一番話，則很為雄辯折人，“大王欲得璧，使人發書至趙王”，先交代事情的緣起，指出是秦王首先求請，則逼使對方不得無禮違諾。“趙王悉召群臣議”，顯示了趙對此的重視，是認真研討過的，暗示對方不可輕

率，且為下文開口決流。“秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得”，一針見血地指出秦王的欺詐行為，詞鋒犀利，刺戟有力。可是接著張而后弛，剛而后柔。“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故，逆強秦之歡，不可”，明為奉承秦王，實為諷刺秦的言而無信。接著提出趙王齋戒五日，拜送書于庭，對比秦的“禮節甚倨”，且用以死相拼的誓言相脅，真是有理、有利、有節，不失使者身份，不致把事弄壞，擒縱自如，輕重得當，利害昭彰，緩急適度。再如藺相如二上秦廷，澠池之會等處的講話，也都顯示了他巧舌如簧，思辨過人。

《廉頗藺相如列傳》著力刻畫了藺相如的形象，除了運用以上幾項主要方法外，還注意氣氛的渲染、陪襯映托，以及呼應勾連等。例如表現藺相如的智勇，不只描寫了他的具體表現，而且揭示了他這種品格形成的原因。藺相如的智勇不是天賦才能，而是由于實踐和他的愛國思想造成的。交代了藺相如出身卑微，原只是個宦官頭兒家的門客，早先就有著為繆賢出謀劃策的鍛煉。由于他有愛國心，所以在完璧歸趙上，他出使不辱國；在澠池會上，他相君不辱國；在廉藺交歡上，他忍讓為國，處處表現他“先國家”的思想。本文還刻畫了另一個人物廉頗。本文詳寫藺略寫廉，是因為：第一，在《廉頗藺相如列傳》全文中，繼這節選部分之后，接著就是寫趙奢、趙括、李牧，再寫到廉頗，最后寫到李牧為止，關于廉頗的刻畫散見于各個部分。第二，從課文節選的部分看，文章開頭廉、藺同舉并出，而后詳寫藺相如，廉頗的活動則隱現其間，逐步明朗，最后兩線匯合，以交鋒、交歡結束，即突出了重點，又兼顧了雙方。第三，這部分刻畫廉頗雖然著墨不多，但卻也勾勒出廉頗勇武粗豪、勇于改過的形象，尤其于“廉藺交歡”的一段敘寫，其音容笑貌、思想性格均披瀝無遺，使人對他不覺可恨，但覺可愛，也是寫得成功的。

《史記》在中國文學史上的影響是巨大的，而且是多方面的。《廉頗藺相如列傳》是對后世影響較大的篇章之一，以“將相和”為題材的戲曲、小說頗多。今天我們研究這篇文章，除了從歷史和思想方面獲得啟示，而且學習其人物刻畫的方法，也有助于傳記文學以及小說的創作。