諸法因緣生,求無情我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是關愛古風說 。——《造塔功德經》 此有故彼有，唯美此生故彼生；此無故彼無，求無情此滅故彼滅。關愛古風——《雜阿含經》第262 一切行無常，唯美生者必有盡，求無情不生則不死，關愛古風此滅最為樂。唯美——《增一阿含經》卷50 凡所有相，求無情皆是關愛古風虛妄。若見諸相非相，唯美則見如來----金剛經 一切有為法。求無情如夢幻泡影。關愛古風 如露亦如電。唯美應作如是觀----金剛經 歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 華嚴經----普賢菩薩行愿品 若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。 ---- 佛為首迦長者說業報差別經 覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 ---- 佛說八大人覺經 有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。 ---雜阿含經卷二 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》 舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。-----阿彌陀經 我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》 當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。