一篇好的寫好散文，并不在于單純的散文隨筆對于傳統的簡單模仿，模仿得越象，寫好路越就越窄。散文隨筆正如《十月》散文編輯所言，寫好當下好散文恰恰建立在對傳統的散文隨筆背叛和顛覆上。縱觀當下散文的寫好既有模式，一為意林小品，散文隨筆簡單敘事，寫好粗淺道理。散文隨筆二為描摹鄉土風情，寫好湖光山色。散文隨筆三為山水游記，寫好花鳥魚蟲。散文隨筆四為考據鉤沉，寫好XX說，書名好引號成堆，惟獨作者缺席。五為閑情雅趣，脫離不了士大夫習氣和明清小品窠臼。六為生活雜感，南南北北，東扯西拉，風牛馬非要相及。七為陳詞濫調，三千里家國，五千年歲月，感嘆號觸目驚心。八為偽裝清雅，動輒社會浮躁，人類庸俗，世風日下，惟獨自己得了人生真諦，要埋頭故紙，不聞窗外事，不知今夕何年的嘴臉。九為動不動就ZIPPO、520，卡布其諾、宜家、房子、車子、XX牌衣服，香水，滿紙物質，一口小資。十為滿紙夢囈，無病呻吟，孤魂野鬼。不知所云。

古人云“陳言務去”，這些陳腐格調業已成為一種新八股，讓人乏味。

好散文是什么？是無技巧的大技巧。散文應該講求一個真字，順乎作者本來面目，情態、氣質、心性。以學識積累，厚積薄發為文。以人生歷練，生活經驗為文，有感而發。以情緒激蕩胸懷，觸一發而動全身。自然流暢，行云流水，貴在清新真實，不做矯情造作之語，不禱前人路徑。散文貴在是作者的個性，作者的個人風格、個人魅力、個人才氣、個人感觸。為什么叫散文，隨筆，就是一個閑散隨意，刻意求工，雕琢過甚，粉飾做作之味就太濃，失去了本來味道。

好的散文，鄉土如孫犁、賈平凹、劉亮程、梭羅。就在于一個真字，一種平淡間的簡單心境，漫不經心信手拈來的那一抹味道。孫犁文字看似白水一杯，實則真味其間，回味無窮。賈平凹文章天成，商州系列成為絕唱，無人可以模仿。王蒙曾經說過三不學，就有不學賈平凹。因為根本學不了，他和大家不是一個老師，他是自事其心，自己造化出來的。劉亮程村莊系列（有人以為是小說）堪稱近來的佳作，姿態平和，緩緩道來，文字包含哲理思考和潛藏的人類共同意識，但又避免了通常俗濫的鄉土詩意，尋找到了自己內心真實的鄉土情懷。梭羅的《瓦爾登湖》并非傳統的孤獨清雅，而是在平凡物質生活中的一點微笑和淡然，深刻而又簡單的觀察世界，這些都是鄉土的佳作。
情感散文如朱自清、郁達夫。文化散文如余秋雨，師法唐宋，融入歷史筆法，在空間時間上采取并列結構，產生厚重感。讓人驚心動魄，感慨萬千。無數讀者大呼，散文居然可以這樣寫。為什么有這樣的想法？因為他寫的是從來沒有這樣寫過的。即便魯迅的散文雜文按照文學理論也是不合章法，沒有講敘過的。近來《收獲》雜志刊發的小說家馮驥才的行動散文，以自我觀察體驗為視點，拋棄了一般文化散文引經據典的模式，是否是行為藝術在散文中的一種體現呢？學者周國平系列文化散文深刻理性，融入西方哲學散文手法，博大精深，讓人受用無窮。余杰、孔慶東一莊一諧，一個自我拷問沉思，一個嬉笑怒罵，可謂散文中的絕妙風景。為什么他們成功，受到讀者追捧，就在于他們寫的是別人沒寫過的散文，他們沒有重復別人，重復自己。
《十月》雜志近期推出的一系列散文，如《船頭》、《在縣城背后的山上》都是新面孔，但都有自己的特色，讓人耳目一新，印象深刻，很受啟發，在散文中融入現代小說技巧和詩歌手法原來可以讓散文脫離小的意味，真實的大起來。
更值得一提的是《散文選刊》編發的小文一則，明顯采用了法國新小說派手法，姑且叫做新寫實散文，客觀主義散文，饒有興味。
王右軍書法多取法舞蹈、動物形態，蘇東坡作文，理論往往脫胎書畫，而且當代許多作家也談到小說的音樂性，字詞的音樂性和篇章結構的音樂性。
如果我們把現代繪畫、建筑、音樂、電影甚至電腦游戲理論技巧糅合到散文寫作中，會是怎樣呢？相信一定會有更多讓人驚喜的收獲。