仿佛當今每一個著名人物的沒說，反映到廣大這里都能成為微博或是過世不同動態上的刷屏，前陣子的界自己陳忠實如是，這幾天的沒說亦如是。 我從未經歷過，過世至少此時我在此處敲打出這行，界自己就證明了這個命題的沒說成立。不過我以為，過世它當真是界自己一個奇妙的東西，經歷過的沒說人再也無法將其描述一遍，偉大也好，過世也罷，界自己甚至于卑微者，沒說他們都是過世見證者，現在見證者釋然離去，界自己留下一群自以為找到真理的瞎子與傻子在塵世間吵吵鬧鬧，像一群了很久的熊孩子，終于迎來了熱鬧的年會。

 我從未認得，也不曾有幸拜讀過她的幾多，只是通過些許報道的只言片語以及初中課本里那篇叫做《老王》的，在腦海中隱隱勾勒出一個輪廓。即便是她迎面走來，我也辨識不出她的音容笑貌。往后的日子里，別人問起我，我大抵也只能講出，那年那天，一個偉大的去世了，至于她偉大在哪里，我未曾目睹過，也未曾體悟過，所以我講不出。只是隱約記住一個名字，隱約知道錢鐘書，隱約知道《圍城》。那么長，那么多偉大的人埋葬在屬于他們的里，我們不過是有幸與一個滯留者共存于同一片下，這是我們的幸運，卻也沒有多么值得如何慶幸。

 沒有交流，沒有交集，沒有理解，更何況這中間隔著一百年的溝壑？

 國人總代表著，仿佛引用了，便是自己的。于是在這個浮華的，一條又一條的動態便成了我們所謂的，流行什么，就寫什么，流行什么，就議論什么，雖然潛意識中也明白，擁躉著時下的熱點并不能使得我們如何光芒萬丈，然而，每個人更加畏懼的卻是與這個的脫節，被排斥在所謂的熱鬧之外，與熟悉或陌生的人群格格不入。信息的社會化帶來了一個死循環：我們很累，卻必須要走，的十字路口車水馬龍，我們追逐著每一輛經過的汽車，卻最終了自己究竟想要去往哪里。
 今早打開，被各種真真假假的感言所刷屏，讓我有種吃飯突然被噎住的感覺。不禁想到了三四年前的莫言熱，我一哥們一口氣買了他的所有，到頭來除了剛買的那幾天和我津津樂道外，過了一個星期便不知道丟到了哪里。說來未免有些悲哀，他們都有著超脫的才華，或滿腹經綸、學貫中西，或辯才無雙、語出驚人，卻注定為這個染上一層輕浮的色彩，以來獲取生者眼中的名望，就像透過有色玻璃看一件白襯衫，衣服還是那件衣服，染上顏色的不過是人的罷了。課本里的魯迅相片仿佛長舒了口氣，所幸他已經被人們議論厭了，大不必從上個世紀跳出來詐尸，再活一次。
 這世上天才總是少數，而卻是屬于大多數人的。
 或聲名不顯，或庸碌，卻注定、也需要與他人過的不盡相同。于每個人來說，過去的，現在的經歷，的憧憬，支撐起了的全部。我們不是，我們的中沒有一個錢鐘書，也不會遇到第二個錢鐘書，我們沒有經歷過動蕩的清末，如煙火般繁華卻轉瞬即逝的民國，乃至狂熱可怕的文革。也許你了解她，也許你和我一樣不盡了然，可是那又怎么樣呢？是獨一無二的，錢鐘書是獨一無二的錢鐘書，可對于的長河而言，你亦是獨一無二的你。或許她的離去讓這惋惜，但你的存在亦是這不可或缺的一抹色彩。我想說的是，我們要學會批判，學會認同，更重要的是要學會發出自己的聲音，自森林古猿始，我們的祖先花了2300萬年進化、完善的以及思維能力，絕不僅是讓我們用來模仿的。
 我們可以，卻大不必艷羨；我們可以哀悼，卻大不必狂熱。或者說狂熱的究竟是這個人，還是真假難辨的雞湯，抑或是這個大熱的話題本身？
 道理就是道理，絕不會因某個人說過就成為道理，也不會因沒有出自某個名人之口便成了謬論。她沒有說過：是自己的。但的確是自己的。也好，也罷，在表達之前，首先要做到的是真實。鋪天蓋地的雞湯，在英文中被稱作 damned happiness ，該死的，便演繹出這樣一種景象，每個人竭力對著別人展示著一個并不存在的，或，或向上，積極者令人向往，者亦要演出一種凄美來。信息的社會化帶來了一個死循環：我們很累，卻必須要演，新世紀的舞臺花團錦簇，誰也不肯承認自己比別人差勁，就算最后自己也忘了自己本來是個什么樣子。
 她沒有說過：是自己的。
 的確是自己的。