–––––讀李益《江南曲》品“無理而妙”藝術手法

山東省武城縣第二中學（253300）洪合民

編者按：原創作品，李益未經授權，江南請勿轉載。曲拼

唐代李益有絕句《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，音版朝朝誤妾期。李益早知潮有信，江南嫁與弄潮兒。曲拼”這是音版一首閨怨詩，全詩以一個商人婦的李益口吻，敘述了一件無奈而又可悲可嘆的江南事實，詩中“瞿塘賈”長期經商于外，曲拼“朝朝誤期”，音版家中之妾，李益獨守空房，江南生活落入一種孤獨寂莫的曲拼境地，詩歌抒寫了婦人怨夫不歸的怨情。這種怨情的表露并非象“真成薄命久尋思”（王昌齡《長信秋詞五首》其四）那樣直抒胸臆，而是表述了婦人一荒唐無稽的想法“早知潮有信，嫁與弄潮兒”，曲折地抒寫了出來。我們試想：潮水有信，弄潮兒亦有信？恐怕未必；婦人真的想“嫁與弄潮兒”？亦未必。其想法實在無理，實在荒謬，但我們細細揣摩長期生活在孤寂難奈之中的婦人對丈夫的思念與期盼，我們又難理解這種“因盼而怒，因怨而悔的非非之想”，確是“似謬而怨情極，似癡而真情至”之語，確是她內心百般滋味的曲折再現。詩之妙，即在于此。

清人賀裳認為這首詩與宋人張先《一叢花令》中“沉恨細思，不如桃李，猶解嫁東風”諸句，均為“無理而妙”《皺水軒詞筌》，又在《載酒園詩話》中這樣評述：“詩又有以無理為妙著”，如李益“早知潮有信，嫁與弄潮兒”。此可以理求乎？然自是妙語。

這種被詩評家所推崇的“無理而妙”，從審美心理的角度看，是對情感審美體驗的個性化、非科學、非理性、非邏輯的解讀。正基于此，我們不能用科學的眼光去審視諸如“月是故鄉明”那樣富于詩情的感性的語言，亦不能用生活的真實去評判“嫁與弄潮兒”，“萬里人南去，三春雁北飛，不知何歲月，得與爾同歸”（韋承慶《南中詠雁》）諸句。

造成這種“無理而妙”的審美藝術效果的手法大致有二：其一，荒謬的移情；其二，極度的夸張。

“移情”，即作者所抒之情，并非直白地表露，而是“移情于人”，或“移情于物”，含蓄蘊藉地傳達出來，使讀者獲得一種可以意會卻難以言傳且極富韻味的審美藝術情志，“移情”雖“反常”卻“合道”。事必無，而情必真。

“移情于物”，賦予自然是中的“物”以人化，以理性化，形成新的審美意象，并讓這種新的審美意象成為作者遷怒遷怨的對象，以“借物見意”（俞陛云《詩境淺說續篇》）。

唐代賈至《春思二首》（其一）寫道：

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。

被貶為岳州司馬的賈至，身處逆境，愁重難遺，他看到春光明媚，而自己那流人之愁，逐客之恨卻難以排遣。這時作者并沒有象南唐馮延巳《鵲踏枝》中“每到春來，惆悵還依舊”那樣直陳事實，而是平中見奇，別出心裁，遷怒于“東風”和“春日”。“東風”帶來了“草色青”、“柳色黃”、“桃花亂”、“李花香”，卻不能將作者心頭之愁吹去實在另人失重；春日使得白晝漸延長，而日益濃重的“逐客之恨”卻也與時俱長，詩人抱怨春日把恨引長，使得自己度日如年。遷怒于“東風”和“春日”看似無理，實際上在當時的情況下，這些想法又是合乎人情，不外乎情理之中的，詩人借助奇想，達到了感情表達上的婉曲與深度，實在巧妙，正如大家所評：“‘惹’字妙絕，‘不為吹愁’，反而‘惹恨’，埋怨東風，思柔語麗。”（《唐詩箋注》）

極度的夸張、奇特的想象是造成“無理而妙”藝術效果的另一表現手法。

唐代李益的另一首詩《宮怨》是一典型例子：

露埋情花春殿香，月明歌唱在昭陽。

似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。

一、二句話寫的是月光獨照春意融融，徹夜笙歌的昭陽殿（漢成帝皇后趙飛燕居住地，唐詩中用以泛指得寵宮人住地），對昭陽殿特別青昧，而現實生活中的月光應是普照大地的，此景此境，其意在暗示昭陽殿主人得寵承思的現實，語雖無理，但表意富于奇趣。再看三四句。銅壺滴漏是古代計時用具，宮漏則為宮內專用的滴漏。用時其內容水，一夜漏盡，水不盡則天未明。詩中想象用海水注入其中，哪還有漏盡之時？“海水添宮漏”極其夸張地寫出長門宮（漢武帝時陳皇后失寵后的住處，唐詩用以泛指失寵宮人的住處）人，失寵后整夜難眠而覺宮漏之水滴不完、流不盡，夜長難挨的主觀心理感受，用這種世間絕無

之事，表述了個人的真切怨情，似無理卻蘊意豐似荒謬而怨情極，耐人含咀，實在妙絕。

蘇軾在評論柳宗元《漁翁》“無理而妙”藝術時，曾感言：“柳子原詩：‘漁翁夜謗西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。’詩以奇趣為宗，反常合道為趣。”可以說：“無理而妙，含蓄蘊藉，奇趣盎然。”正如賀裳之言：“詩有別趣，非關理也！”

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