預習晏子使楚的預的預習晏使晏個樣課文 你覺得晏子是個怎樣的人？

簡答：晏子是一個機智勇敢，忠于使命，筆順用言辭捍衛自己國家尊嚴的課文人。

詳細：晏子是預的預習晏使晏個樣一個杰出的外交家，在出使楚國中憑借自己的筆順機智粉碎了楚國君臣的圖謀，既維護了齊國的課文國家尊嚴，又不影響到兩國關系，預的預習晏使晏個樣是筆順后代外交官的典范。

晏子生平：晏子名嬰，課文字仲平，預的預習晏使晏個樣春秋時夷維（山東高密）人，筆順是課文春秋時齊國的大夫，是預的預習晏使晏個樣當時有名的政治家，大約生活于公元前500年之前。筆順稱他“晏子”是課文表示尊稱，“子”古代表示尊稱。晏子于齊靈公26年（公元前556年）任齊卿之職，歷經齊靈公、齊莊公及齊景公三代君主，堪稱“三朝元老”。出使楚國是在齊景公在位的時候，那時楚國的國王是楚靈王。

歷史上的晏子：春秋齊國名相，史書中，晏子以生活節儉，謙恭下士而著稱。他頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。

晏子趣聞：據專家考證，晏子活到95歲（前595－500年）。在2500多年前，醫療條件極差，戰亂不斷，生活水平十分低下的春秋時代，一個政治家能活到如此高齡，不能不說是一個奇跡。

晏子一生忙于政事，沒有養生長壽方面的論述，但從有關典籍和家鄉人們的傳說中，可窺到這位政治家長壽之道的一斑。

仁者長壽，和則養生。

“仁”是儒家“仁政愛民”的主要學說，也是晏子施政的中心內容。曼子非常推崇管仲的“欲修改以平時于天下”必須“始于愛民”。他堅持“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然后動諫君主賑災，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不事撻伐。齊景公要找魯國，他勸景公“請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德”，景公“乃不伐魯”。此舉受到許多諸侯國的贊譽。這正是體現了人們常說的“萬人稱譽，多壽病法”的道理。

廉潔無私，心胸坦蕩。

晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。他善良無私的胸襟和坦蕩寬闊的心地，是長壽的一個重要原因。

生活簡樸，清心寡律。

晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。他不僅如孔子所說的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公見晏子妻“老且惡”，

欲以愛女嫁他，他堅辭不納。他說；“去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道”。他說到做到，言行一致。應是健康長壽的秘訣之一。

樂觀豁達，處其自然。

晏子虛懷若谷，聞過則喜。他曾辭退了“三年而未嘗弼過”的高糾，主要嫌這個人三年都沒有指出過自己的過錯。孔子贊他是“不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度，注重自身修養的品格。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規律。不像有的王公貴胃祈求長生之術，求神靈保佑不死。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。

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