諸子百家簡述

關于對諸子百家的諸百派別歸類，司馬談列舉了六家，家簡簡述“乃論六家之要指曰：易大傳：‘天下一致而百慮，表諸百同歸而殊途。諸百'夫陰陽、家簡簡述儒、表諸百墨、諸百名、家簡簡述法、表諸百道德，諸百此務為治者也”（《史記·太史公自序》）。家簡簡述《漢書·藝文志》中的表諸百劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、諸百陰陽、家簡簡述法、表諸百名、墨、縱橫、雜、農、小說。除去小說家不談，所以稱'九流十家'。 

諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對后來大一統王朝政治產生影響的只有儒、道、法。

諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。即便是那“詭辯”的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。我們可以、也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的'以義制利'精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑒借墨家的'兼愛'、'尚賢'、'節用'；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的'廢私立公'，等等思想。

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