鐘表上的夏天時針是在慢慢的移動著的，移動的經典散如此之慢，使你幾乎不感覺到它的夏天移動。人的經典散年紀也是這樣的，一年又一年，夏天總有一天你會驀然一驚，經典散已經到了中年；到這時候大概有兩件事使你不能不注意，夏天訃聞不斷的經典散來，有些性急的夏天朋友已經先走一步，很煞風景；同時又會忽然覺得一大批一大批的經典散青年小伙子在眼前出現，從前也不知是夏天在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖幌，經典散磕頭碰腦的夏天盡是些昂然闊步滿面春風的角色，都像是經典散要去吃喜酒的樣子。自己的夏天伙伴一個個的都入蟄了，把世界交給了青年人。所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多”，正是一般人中年的寫照。
從前雜志背面常有“韋廉士紅色補丸”的廣告，畫著一個憔悴的人，弓著身子，手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對于青年人是相當深奧的。
可是這幅圖畫都常在一般中年人的腦里涌現，雖然他不一定想吃“紅色補丸”，那點寓意他是明白的了。一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成的一條脊椎？年青人沒有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺得大致上還有幾分姿色。
這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發現額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“莼菜描”，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣，再一細看頭頂上的頭發有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬃角上發現幾根白發，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人！
一般的女人到了中年，更著急。那個年青女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子？那個年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動得那么輕靈？到了中年，全變了。曲線還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。
最暴露在外面的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撤出一面網，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發達的地圖，臉上的皺紋已經不是燙斗所能燙得平的，同時也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒有不可污的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡便的事。不過在上妝之前、下妝之后，容易令人聯想起《聊齋志異》的那一篇《畫皮》而已。
女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。聽說有許多西洋女子用趕面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結實一點；又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春去。有多少效果，我不知道。
別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰，回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀，汗也不揩”的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙。
回想從前，自己做過撲燈蛾，惹火焚身；自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心愿奔光明，結果落在粘蒼蠅的膠紙上！這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
施耐庵水滸序云：“人生三十未娶，不應再娶；四十未仕，不應再仕。”其實“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罷，只是這種說法有點中途棄權的意味。西諺云。
“人的生活在四十開始”。好像四十以前，不過是幾出配戲，好戲都在后面。我想這與健康有關。吃窩頭米糕長大的人，拖到中年就算不易，生命力已經蒸發殆盡。這樣的人焉能再娶？何必再仕？服“維他賜保命”都嫌來不及了。
我看見過一些得天獨厚的男男女女，年青的時候楞頭楞腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛挑子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而勞洌！對于他們，中年沒有悲哀。
四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學習溜冰踢踺子放風箏，“偷閑學少年”，那自然有如秋行春令，有點勉強。半老徐娘，留著“劉海”，躲在茅房里穿高跟鞋當做踩高蹺般的練習走路，那也是慘事。
中年的妙趣，在于相當的認識人生，認識自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲，中年的演員才能擔得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內容。
鐘表上的時針是在慢慢的移動著的，移動的如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移動。人的年紀也是這樣的，一年又一年，總有一天你會驀然一驚，已經到了中年；到這時候大概有兩件事使你不能不注意，訃聞不斷的來，有些性急的朋友已經先走一步，很煞風景；同時又會忽然覺得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖幌，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個個的都入蟄了，把世界交給了青年人。所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多”，正是一般人中年的寫照。
從前雜志背面常有“韋廉士紅色補丸”的廣告，畫著一個憔悴的人，弓著身子，手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對于青年人是相當深奧的。
可是這幅圖畫都常在一般中年人的腦里涌現，雖然他不一定想吃“紅色補丸”，那點寓意他是明白的了。一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成的一條脊椎？年青人沒有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺得大致上還有幾分姿色。
這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發現額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“莼菜描”，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣，再一細看頭頂上的頭發有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬃角上發現幾根白發，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人！
一般的女人到了中年，更著急。那個年青女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子？那個年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動得那么輕靈？到了中年，全變了。曲線還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。
最暴露在外面的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撤出一面網，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發達的地圖，臉上的皺紋已經不是燙斗所能燙得平的，同時也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒有不可污的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡便的事。不過在上妝之前、下妝之后，容易令人聯想起《聊齋志異》的那一篇《畫皮》而已。
女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。聽說有許多西洋女子用趕面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結實一點；又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春去。有多少效果，我不知道。
別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰，回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀，汗也不揩”的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙。
回想從前，自己做過撲燈蛾，惹火焚身；自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心愿奔光明，結果落在粘蒼蠅的膠紙上！這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
施耐庵水滸序云：“人生三十未娶，不應再娶；四十未仕，不應再仕。”其實“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罷，只是這種說法有點中途棄權的意味。西諺云。
“人的生活在四十開始”。好像四十以前，不過是幾出配戲，好戲都在后面。我想這與健康有關。吃窩頭米糕長大的人，拖到中年就算不易，生命力已經蒸發殆盡。這樣的人焉能再娶？何必再仕？服“維他賜保命”都嫌來不及了。
我看見過一些得天獨厚的男男女女，年青的時候楞頭楞腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛挑子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而勞洌！對于他們，中年沒有悲哀。
四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學習溜冰踢踺子放風箏，“偷閑學少年”，那自然有如秋行春令，有點勉強。半老徐娘，留著“劉海”，躲在茅房里穿高跟鞋當做踩高蹺般的練習走路，那也是慘事。
中年的妙趣，在于相當的認識人生，認識自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲，中年的演員才能擔得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內容。
夏天的經典散文？《夏天的故事》
夏天，是一個充滿活力和生機的季節。在這個季節里，大自然呈現出最美麗的景色，陽光、沙灘、海水、綠樹、鮮花，構成了一幅色彩斑斕、充滿生機的畫卷。
在夏天里，我最喜歡的事情就是去海邊游泳。海水清涼透心，一下子就能讓人感到舒爽和愉悅。在海邊，我可以盡情暢游，感受大海的廣闊和深邃。在陽光的照耀下，海水顯得更加清澈，可以看到海底的魚兒和珊瑚的美麗。
夏天也是野外露營的好時節。在草地上搭起帳篷，享受大自然的美好，聽著蟲鳴鳥叫，感受清新的空氣，這是多么令人愉快的事情啊！晚上，可以點起篝火，烤些棉花糖、玉米，邊吃邊聊天，欣賞星空下的美景，這是一種難以言表的幸福。
夏天也是采摘水果的季節。在果園里走走，看看枝頭上掛滿了成熟的果實，摘下來放進嘴里，可以感受到天然的甜味和香氣。這些水果還可以制成各種美味的果醬和蛋糕，讓人欲罷不能。
夏天還有一個重要的節日——
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林清玄散文中年感悟？人到中年，不能從心靈自然散出芬芳，是一件可悲的事。
是他生前最后一部授權的散文集。書中包含了感悟 生離死別 的深刻文字，含了許多富有哲理的小故事，也教會了我如何更好的面對生活中的別離，如何更好的去愛自己。他說人生就像一場慢慢旅途，對于我們大多數人而言，最好的時光，就是那些一去不復返的日子。人生沒有終點，只是走到了偶然的位置，盡力而止，因為我們只能朝前看，活在當下，永遠在路上。
汪國真散文人到中年？是的，汪國真的《人到中年》里有這樣一段關于中年人的描述：“到了中年，生命已經流過了青春湍急的峽谷，來到了相對開闊之地，變得從容清澈起來。花兒謝了不必唏噓，還有果實呢。”
人到中年，年富力強，但凡您不閑著，無論身處何等境遇都能干出一番成績。
名家經典散文？１. 愿意用我十年的運氣，換一次與你不期而遇的久別重逢。
2. 如果所有相遇都是久別重逢，那離別就是沒有如期而歸！
3. 人生何處不相逢，而所有的相逢都是久別重逢。
4. 你若珍惜，請把每一個久別重逢，都當作初識的相遇。
5. 其實世間所有的相遇，不是久別重逢，就是后悔莫及。
6. 我們終將變得陌生，因為每次相遇都是久別重逢。
7. 她不是什么一見鐘情，倒好似是滄海桑田后的久別重逢。
8. 你若珍惜，請把每一個久別重逢，都當作初識的相遇。
9、人生的悲劇不是沒有實現目標，而是沒有目標可實現。日久不一定生情，但必定見人心，時間會說出真話。
10、真正的幸福就是，你只有放過曾經的自己，才能享受眼前的快樂。
11、快樂的 時光，就是你從未預設，但卻時不時地會浮現于腦海，當時的環境與人都呈現出一種斑駁的柔和感，那些記憶是真正美好的。
12、感激生命中那些艱難的歲月，別把它們當成壞事，而應當看成是學習、成長的機會。
13、人生只要找到正確的方向，就不會迷茫。活著，其實不容易，需要一種勇氣;好好活著，其實很難，需要學會珍惜，還要學會放棄。
14. 其實世間所有的相遇，不是久別重逢，就是后悔莫及。
16. 喜歡一個人，每次遇見都像久別重逢。
17、人生中，相遇最美!當一顆心與另一顆心，相遇想吸，便是最珍貴的一份情緣!而，過后，便有了思念!美麗的心情，柳絮飛揚的季節!好想告訴你--你是我生命中最遇的想遇!感謝上天，讓你我相遇相識!希望你我能相愛一生。
18、人與人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道會遇見誰。下一秒你不知道誰又是你的過客，但在次相遇時會微笑的問對方。你好嗎就這么簡單的一句，多溫馨;是乎又回到不之前了。然后微笑的道別，希望這次的離別以后;在下一次還能相遇。
1９、傷了多少回，我不怨你，因為我愛你，因為你我懂得了什么是愛，也因為你我懂的了什么是傷心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遺憾的就是、相遇、相識、相知，相愛卻不能、相惜、相守、不管我們以后會怎樣，我不后悔愛過你，在我轉身離開時我只是不想讓你看見我傷心而，愛在你走后。
２０. 我們每個人的相遇，都是久別重逢。
胡蘭成經典散文？《今生今世》、《山河歲月》、《禪是一枝花》、《中國文學史話》、《今日何日兮》等。
胡蘭成（1906年2月28日－1981年7月25日），中國現代作家，原名胡積蕊，小名蕊生，浙江嵊縣人。
梁實秋經典散文？《雅舍小品》是梁實秋的一部散文作品集，篇篇精致，優雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈來渾然天成，會心一笑中品味社會百態。 《雅舍小品》出版時，梁實秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字還是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品問世，單是《雅舍小品》就先后出過四集，其中的經典代表作還要屬初版《雅舍小品》。
散文經典概括？要短的較少，要人生哲理和抒情的，選擇林清玄的散文。推薦你讀《感性的蝴蝶》《思想的天鵝》。人生哲理的:1，河的感覺，2，佛鼓，3，養著水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，發芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇給你看一下:
《迷路的云》--林清玄
中年女人對歲月的感慨散文？1、歲月催人老，時間流逝，只留下那歲月的痕跡，刻在小伙伴們的臉上。
2、世間的情愛，不管再動人，都會在歲月流逝中蒼老，只有我對你的愛永遠不老。
3、這就是歲月之殤，殤到靈魂；不知道有多少人能和我有同樣的體會。很多時候，我們難以忘卻的并不是一時之人或一時之事，而是那個人、那件事所承載的一種心情和一段歲月。
4、歲月流逝，流出一縷清泉，流出一陣芳香；齒月年輪，只剩下蒼白的臉，無奈的守候；回憶流沙，誰都看不到他的身影，誰都聽不到他的腳步，一切都在流逝中進行，在流逝中爆發。
5、明知年華終將老去，而我站在青春的尾尖靜靜眺望，盼著風的微笑，盼著這顆心溫暖到老。看那消逝的歲月在指尖滑過，依然明白，我與青春不止遇見。
6、偶爾想起，記憶猶新，就像當初，我愛你，沒有什么目的，只是愛你。
7、公路旁、人行道上的積雪已經融化，只有背陽的屋頂上還留有殘雪，就像戴著頂白色的小帽子。
8、靜待時光清淺，歲月流轉，把酒言歡，夢里，青春與你我不似初見。