大道之行也優化教學方案

大道之行也課文短小，大道可以用一課時教讀。也教時應注意以下幾點：

1．把誦讀放在教學的學設首位。

因為時代久遠，大道必須讀得爛熟，也教才能較好地領悟我們先人所追求的學設這個理想社會的實質，并感知這段文字的大道美好。

況且這是也教一篇名文，半個多世紀以前的學設中學生差不多都能背誦，今天的大道中學生也應如此。

全文共107字，也教讀一遍約需1分鐘（包括間歇在內），學設要保證至少讀15遍（包括領讀和背誦的大道檢查）。

教學過程中要不斷誦讀，也教講講讀讀，學設使課堂上時時有瑯瑯書聲。

2．誦讀指導。

第一層：首句 大道之行也 用提頓語氣讀，表明以下三句即 大道 的內涵； 天下 三句當用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，每組后當作一頓，要讀出層次感。有些字有統領作用，如 故人不獨 中， 人 統領以下兩句， 使老有所終 中， 使 統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談 貨 力 觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至 不必為己 ，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三層： 是故 用承上作結的語氣讀。 謀閉而不興 中 閉 屬下讀。 而不閉 一語后停頓可稍長。末句是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

3．要簡化其他教學環節。

注釋已有的可要求學生在預習時自讀，不必再講；一看就明白的句子用不著譯成現代語；《禮記》及戴圣的介紹就依題注，不作任何補充。

4．練習（含討論）也要在課上完成，15分鐘以內最好。

大道之行也 目錄

《大道之行也》導學案一則

課題：《大道之行也》  課型：講讀課  編號：08

執筆：  時間： 2012-10-8

【學習目標】 1. 積累一些重要的詞語和文學常識。

2. 翻譯疏通課文，整體感知。

3. 背誦并默寫全文。

4.了解 大同 社會的特征

【學習重點】

1、 培養朗讀能力。

2、了解 大同 社會的特征 。

【學習難點】

初步了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握 大同 社會的基本特征。理解文章所蘊涵的為國家、集體、他人謀利益的奉獻精神。

【自主預習案】

1．給下列加點字注音。

選賢與能（ｊǔ）  修睦（ m   ）  矜寡孤獨（ｇｕāｎ） 

男有分（ｆ ｎ ） ; 編纂（zuǎn   ）  貨惡其棄于地也（ｗ ）

2．解釋下列句子中的字。

⑴故人不獨親其親（故：所以）（親：以---為親）   ⑵廢疾者（廢疾：殘廢人）

⑶女有歸（歸：女子出嫁）   ⑷謀閉而不興（興：發生）

⑸盜竊亂賊而不作（作：興起）  ⑹大同（同：和、平）

⑺老有所終（老：  ）  ⑻不獨子其子（子：  ）

3．寫出下列句子中通假字的及其意義。

⑴選賢與能。與  通  舉 

⑵矜、寡、孤、獨、廢話者皆有所養。矜 通  鰥  老而無妻的人

4．孔子，名（丘），字（仲尼  ），（春秋）時期的思想家，教育家。 本文選自《 禮記 禮運 》。《禮記》，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名（孔子問答）的著作，儒家經典之一，是( 西漢)（朝代）（戴圣）（編者）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49 篇。

教學過程：

一、導入新課。

同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？ 《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）

二、熟讀成誦，積累理解。

⒈一讀課文，聽一聽，朗讀節奏。

⑴視頻朗讀，體會朗讀停頓。

⑵教師范讀課，學生勾畫生字詞。

⑶學生自讀，注意文中停頓。

（：①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵。② 天下 三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如 故人不獨-- 中， 人 統領以下兩句， 使老有所終-- 中， 使 統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談 貨 力 觀念，此兩字后亦當作一頓。③ 不必為己 后停頓稍長，收一層文意。④ 故外戶而不閉 后停頓稍長。⑤末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。）

⑷學生朗讀，試著背誦。

⒉二讀課文，譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文，完成下列。

⑴給加點的字注音。（檢查預習）

⑵解釋下列加點的字。

①大道之行也（施行） ；②選賢與能（通 舉 ）；③講信修睦（培養）； ④故人不獨親其親（單獨）（以---為親）；⑤矜（老而無妻的人） ⑥皆有所養（供養）⑦男有分（職分，指職業 ）⑧貨惡其棄于地也（憎惡）⑨不必藏于己（私藏） ⑩盜竊亂賊而不作（指造反）（指害人）（興起）。

⑶用自己的話翻譯下列句子。

① 使老有所終，壯有所用，幼有所長。 （要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，）

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。（（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏）

③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做 大同 社會.）

⒊三讀課文，理一理文章層次。

（第一層：總領全文。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結全文）

⒋四讀課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

（大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內容的關鍵）

三、合作探究，大同思想。

⒈五讀課文，本文是從哪幾個方面來說明 大同 社會的基本特征的？

（課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。 不獨親其親，不獨子其子 ，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上； 老有所終，壯有所用，幼有所長 ，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排； 矜、寡、孤、獨、廢疾者 這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。（2）滿足發展的需要，人人都能安居樂業。 有分 就是有穩定的職業，能安心工作； 有歸 就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。 貨惡其棄于地也，不必藏于己 是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心； 力惡其不出于身也，不必為己 是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。）

⒉六讀課文，怎樣實施 大道 ，實現 大同 ？（天下為公；選賢任能；講信修睦）

四、七讀課文，體驗反思，互動釋疑。

(以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。)

⒈文中 大同 社會跟陶淵明描繪的那個 世外桃源 有沒有相似的地方？

⒉孔子的 大同 社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是 大同 社會嗎？

⒊請說一段話描繪你心目中的理想社會。

（這是三道開放性的題目。第一題， 世外桃源 的境界顯然是根據 大同 社會的體制構想出來的，是藝術地再現 大同 社會的生活風貌。要啟發學生透過 桃源 中的生活現象來認識這個社會，例如從 黃發垂髫，并怡然自樂 中可以看出 桃源 中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是 大同 社會中 老有所終 幼有所長 ，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。第二題要求學生聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）

五、總結存儲，結合目標，有效訓練。

4.《大道之行也》是一篇名文，有兩個成語出自其中，它們分別是鰥寡孤獨、夜不閉戶。

5.默寫。

（1）默寫表現人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛、能夠安居樂業的文字。

（2）默寫表現人們對財富和勞動的觀念都達到了一定境界的文字。

（3）默寫出與 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 表意相近的語句。

(4) 默寫出文中與 路不拾遺，夜不閉戶 表意相近的語句。

（補充：《課時導學練》79頁）